والتكميل ] فيستفيد من الفصول الأربعة عشر في الخاتمة - وتكلم في آخر الباب الرابع في إثبات الرجعة عند الشيعة مفصلا . ( 7397 : مناهج الوفاق في الاعداد والأوفاق ) للفاضل الأديب المعاصر حيدر قليخان بن نور محمد خان الكابلي ، نزيل كرمانشاه والمدفون في النجف . ( 7398 : مناهج الهداية ومعارج الدراية ) في علم الكلام ، للعلامة الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن سديد الدين يوسف بن زين الدين علي بن المطهر الحلي المتوفى سنة 726 وفي بعض النسخ " منهاج الهداية ومعراج الدراية " . ( 7399 : مناهج اليقين ) في معرفة الله ، أوله : [ الحمد لله الذي شوقنا إلى إدراك علم اليقين ، إلى قوله : يقول أبو سعد الآلهي السبل إلى الحق كثيرة وأوضحها عند العقل أربعة مناهج ، الأول المنهاج الوجودي الثاني المنهاج الحركتي . . ] توجد نسخة منه ضمن مجموعة من رسائل أبى علي سينا وغيره بخط شهاب البحراني ، كتبه في سنه 737 عند السيد حسين الطبيب التبريزي في النجف . ( 7400 : مناهج اليقين ) في رد كتاب " الهداية " ، للميرزا أبى القاسم بن محمد تقي بن محمد قاسم الأردوبادي ، المتوفى سنة 1333 خرج مجلده الأول ويسير من الثاني ولم يتم وهو عند ولده المعاصر الميرزا محمد علي ويأتي " الهدى في رد الهداية " . ( 7401 : مناهج اليقين إلى كنوز معالم الدين ) وفي نسخة " مناهج الوصول إلى كنوز معالم الأصول " وهو شرح على " المعالم " لكنه ناقص والموجود هو شرح أحاديث أول " المعالم " ، للشيخ حسن بن الشهيد الثاني ، أوله : [ الحمد لله العلي العظيم العزيز العليم . . ] هو تصنيف بعض معاصري المولى خليل القزويني المتوفى سنة 1089 بل من تلاميذه لأنه ينقل عنه كثيرا بعنوان [ برهان الفضلاء مولينا خليل الله القزويني سلمه الله ] وينقل عن الآقا رفيعا النائني المتوفى سنة 1081 بعنوان [ رحمه الله ] فيظهر انه ألفه بين التاريخين ، وينقل فيه عن " الهادي إلى النجاة " و " ايجاز المطالب " لابن حمزة الطوسي ، وعن " الفصول " للسيد مرتضى الرازي كما أنه ينقل عنهما في " حديقة الشيعة " المنسوبة إلى